带面具的兰陵王
因为兰陵王长得太漂亮了，可能给人的感觉不威武，史书中说他，“不足以威敌”，所以打仗时敌人遇到他都不怎么害怕。一个带兵的将军连敌人都不害怕他，怎么领兵打仗呢，聪明的兰陵王就想出了一个办法，他用木头制成了一个容貌狰狞的面具，打仗时就把它戴在脸上勇猛冲杀，结果常令敌人闻风丧胆。兰陵王带着它打了很多胜仗，立下了许多战功。
真正令兰陵王一战成名，名扬青史的是“邙山之战”。武成帝河清四年，北周军队大举进攻北齐，并包围了北齐的重镇洛阳，北齐武成皇帝急忙调集军队前去解围。当时的高长恭是北齐军中统帅，在洛阳城外，北齐援军发动了一次次进攻，但都被北周军队击退，眼看不能解围，还要面临全军覆灭的境地，身为统帅的兰陵王不顾自身安危，戴上面具，身穿铠甲，手握利刃，自率五百精骑，奋勇杀入周军重围，一直杀到洛阳城下，欲与城内的守军一起里应外合击败周军。可当兰陵王冲杀到洛阳城下时，城内的北齐不敢开门，怕中了周军的计，直到兰陵王高长恭“免胄示之面”，城内的士兵才认出兰陵王来，北齐军欢呼起来，立即打开城门，与城外大军合兵一处，奋勇杀向周军，周军大败。史书上记载了当时北周兵败时的情景：“丢弃营寨，自邙山至谷水，三十里中，军资器械，弥满川泽。”这就是历史上著名的“邙山大战”。
《兰陵王入阵曲》的由来
正因为兰陵王的勇猛和果断，才使被围的北齐军队和援军免遭被歼之险,挽救了许多北齐将土的生命,也一举扭转了战争的局面。兰陵王手下的兵士多为鲜卑族、敕勒族等少数民族，这些少数民族本来就有歌舞的习惯，当战后庆贺胜利时，士兵们就模仿兰陵王冲锋陷阵时勇猛的样子，情不自禁地载歌载舞，赞颂兰陵王。
“邙山之战”后不久，皇帝下令奖赏了兰陵王，并封他为尚书令。也许当时为了宣传的需要，有人就根据当时兵士们载歌载舞的形式编排出了《兰陵王入阵曲》，在皇帝举行的宴会上表演：武士头戴面具，扮作兰陵王指挥、进击、刺杀之状，很是雄壮。这种头戴面具、载歌载舞的形式就此逐渐传遍了全国。据说，中国京剧中的脸谱就是从《兰陵王入阵曲》中演化而来的，后来的表演者发现带着面具演戏，看不到演出者的面部表情，而人的面部表情，往往最能体现角色内心的喜怒哀乐，这无疑就减弱了角色的表现力量,因此,接下来化装便取代了面具。
俗话说木秀于林，风必摧之，功高盖主，祸必降之。公元565年，也就是邙山之战后的第二年，兰陵王的堂弟高纬继承皇位。在一次宴席中，当高纬听了《兰陵王入阵曲》后，就对高长恭说，入阵太深，毕竟还是危险，一旦有个三长两短，后悔可就来不及了。兰陵王说，这是家事应该于此。不知道为什么高纬竟然从这句话中听出高长恭谋反的意思，史书中说：“皇嫌其称家事，遂忌之”,兰陵王深感大难将至,整日惶恐不安,以后每当战事来临时,他都以有病为由坚辞不出。尽管如此，公元573年，皇帝高纬还是命人用毒酒害死了年仅28岁的兰陵王。当时兰陵王饮毒酒自尽前曾说：“我忠以事上，何辜于天而遭鸩也？”但也没有要求见皇帝申述，就饮药自尽了，并把封地兰陵的地契全部都烧了,免了兰陵当地老百的“皇粮”，为当地的老百姓做了一件好事。
值得令人深思的是，就在高纬害死了忠心耿耿的兰陵王4年后，北周再次进攻北齐，由于没有了能征善战的兰陵王，北齐很快就被北周所灭。
流传日本的《兰陵王入阵曲》
兰陵王死之后，并没有安葬在他的封地兰陵，而是葬在了他的老家邺城。几年前，兰陵一个退休干部王玉玖还专门去邺城参拜过兰陵王墓。当时从改道的黄河古道中挖出一块有关兰陵王的石碑，根据石碑上的记载，更正了司马光所著《资治通鉴》中兰陵王是高澄第四子的误记。
《兰陵王入阵曲》现在在中国失传了，但因为在唐朝时流传到了日本，目前日本还存有这个乐舞。《兰陵王入阵曲》为什么会在中国失传却在日本出现呢？《兰陵王入阵曲》在隋朝时还非常流行，并被收入皇帝舞曲中。唐朝时，李世民就很喜欢《兰陵王入阵曲》，常令人在宫延内表演，直到唐玄宗李隆基时，“因其非正声”正令禁演，并根据《兰陵王入阵曲》，以歌颂先祖李世民，而后《兰陵王入阵曲》就渐渐在中国失传，到了宋时只剩下一个以《兰陵王》为名的词牌了。
值得庆幸的是，就在唐朝年间，随着中日文化的交流，此曲被东渡日本传教的和尚带到了日本，成为日本奈良皇家的宫延雅乐,并在日本的民间广为流传，每到赛马节会、相扑会等重大民间活动时，日本人都要演奏这首古曲。直到现在日本奈良元月十五日“春日大社”，举行一年一度的日本古典乐舞表演时，《兰陵王入阵曲》仍作为第一个节目表演独舞。
1992年，奈良大学的雅乐团访问中国,特地来到位于河北邯郸的兰陵王幕前，演出了这个乐舞。此时距兰陵王生活的时代已经过去1400多年了。
兰陵王在南征北战的岁月中，并没有在兰陵古镇呆多久,真正在这里发生的关于他的故事也很少,但他的英名注定要与这片土地密不可分,而兰陵也注定以他为荣,永存史册。返回搜狐，查看更多
